كلمات بعض اغانى الفنان احمد فؤاد نجم

ناح النواح و النواحة 

على بقرة حاحا النطاحة 

و البقرة حلوب .. تحلب قنطار 

لكن مسلوب .. من أهل الدار 

و الدار بصحاب .. و حداشر باب 

غير السراديب .. و بحور الديب 

و غيلان الدار .. واقفين بنهار 

و ف يوم معلوم ... عملوها الروم 

زقوا الترباس ... هِربوا الحراس 

دخلوا الخواجات .. شفطوا اللبنات 

و البقرة تنادي .. و تقول يا ولادي 

و ولاد الشوم ... رايحين ف النوم 

البقرة انقهرت .. م القهر انصهرت 

وقعت بالبير .. سألوا النواطير : 

طب وقعت ليه ..؟ 

وقعت م الخوف 

و الخوف يجي ليه .. ؟ 

من عدم الشوف 

و قعت م الجوع و م الراحة 

البقرة السمرا النطاحة 

ناحت مواويل النواحة 

على حاحة و على بقرة حاحا

******************** 

شرفت يا نيكسون بابا

يابتاع الوتر جيت

عملوا لك قيمة وسيما

سلاطين الفول والزيت

فرشوا لك أوسع سكة

من راس التين على مكة

وهناك تنفذ على عكا

ويقولوا عليك حجيت

ما هو مولد ساير داير

شيلاه يا صحاب الييت

جواسيسك يوم تشريفك

عملولك دقة وذار

وبواقي الزفة عناكب

زاحفين على حسب الصيت

ما هو مولد ساير داير 

شيلاه يا صحاب البيت

عزموك فقالوا تعالى

تاكل بمبون وهريسة

امت انت لانك مهيف

صدقت ان احنا فريسة

طبيت لحقوك بالزفة

يا عريس الغفلة يا خفة

هات وشك خذلك تفه

شوبش من صاحب البيت

واهو مولد ساير داير

شيلاه يا صحاب البيت

خد منى كلام يبقالك

ولو انك مش حتعيش

لاحجول اهلا ولا سهلا

ولاتيجي ولا ماتجيش

ليه ليه؟؟

بيقولوا اللحم المصري

ماطرح مابيسري بيهري

وده من تأثيرالكشرى

والفول والسوس ابو زيت

واهو مولد ساير داير

شيلاه ياسى صحاب البيت 

********************** 

مـــبــــروك يـاعـريــســنــا

يـــاأبـــو شـــنـــة ورنــــــه

يـــاواخـــدنـــا وراثــــــــــة

اطــــلـــــب واتـــمـــنــــي

واخـــــرج مــــــن جـــنـــة

ادخــــــــــــل جــــــنــــــة

مـــــش فــارقـــة مــعــانــا

ولا هــــاريـــــة بـــــدنـــــا

ولاتـــاعـــبـــة قــلــوبــنـــا

ولا فــاقـــعـــة مــرارتـــنـــا

يــاعـــريـــس الــــدولـــــة

افــــــــــرح واتـــهــــنــــي

مــااحــنــاش كـارهــيــنــك

لــــكـــــن هــارشــيــنـــك

هــاتــكــمـــل ديـــــنـــــك

وتـــطــــلــــع ديـــنــــنــــا

****************** 

البحر بيضحك ليه

وانا نازله ادلع املا القلل 

البحر غضبان ما بيضحكش 

أصل الحكاية ما تضحكش 

البحر جرحه ما بيدبلش 

وجرحنا ولا عمره دبل 

مساكين بنضحك من البلوة 

زي الديوك و الروح حلوة 

سارقاها من السكين حموة 

و لسة جوا القلب أمل 

قللنا فخارها إناوي 

بتقول حكاوي و غناوي 

يا قلة الذل أنا ناوي 

ما شرب و لو في المية عسل

والبحر بيضحك ليه … ليه 

وانا نازلة ادلع املا القلل 

ياما ملينا وملينا 

لغيرنا وعطشنا ساقينا 

صابرين وبحر ما يروينا 

شايلين بدال العلة علل 

والبحر بيضحك ليه … ليه 

وانا نازلة ادلع املا القلل 

في بالي ياما وعلى بالي 

واللي بيعشق ما يبالي 

ما يهمنيش من عزالي 

يا حلوة لو مرسالي وصل 

والبحر بيضحك ليه ليه 

وانا نازلة ادلع املا القلل 

بيني وبينك سور ورا سور 

وانا لا مارد ولا عصفور 

في إيدي عود قوال وجسور 

وصبحت انا في العشق مثل 

والبحر بيضحك ليه 

وانا نازله ادلع املا القلل

****************** 

هما مين و إ حنا مين ؟ 

هما الأمرا و السلاطين 

هما المال و الحكم معاهم 

و إحنا الفقرا المحرومين 

حزر فزر شغّـل مخك 

شوف مين فينا بيحكم مين ؟ 

*****

إحنا مين و هما مين 

إحنا الفعلا البنايين 

إحنا السنة و إحنا الفرض 

إحنا الناس بالطول و العرض 

من عافيتنا تقوم الارض 

و عرقنا يخضر بساتين 

حزر فزر شغل مخك 

شوف مين فينا بيخدم مين ؟ 

***** 

هما مين و إحنا مين ؟؟ 

هما الامرا و السلاطين 

هما الفيلا و العربية 

و النساوين المتنقية 

حيوانات استهلاكية 

شغلتهم حشو المصارين 

حزر فزر شغل مخك 

شوف مين فينا بياكل مين ؟ 

******

إحنا مين و هما مين 

إحنا قرنفل على ياسمين 

إحنا الحرب : حطبها و نارها 

و إحنا الجيش اللي يحررها 

و إحنا الشهدا بكل مدارها 

منكسرين أو منتصرين 

حزر فزر شغل مخك 

شوف مين فينا بيقتل مين ؟ 

*****

هما مين و إحنا مين 

هما الامرا و السلاطين 

هما مناظر بالمزيكا 

و الزفة و شغل البوليتيكا 

و دماغهم طبعاً استيكا 

بس البركة بالميازين 

حزر .. فزر شغل مخك 

شوف مين فينا بيخدع مين ؟ 

****** 

هما مين و إحنا مين 

هما الامرا و السلاطين 

هما بيلبسوا أخر موضة 

و إحنا بنسكن سبعة في أوضة 

هما بياكلوا حمام و فراخ 

و إحنا الفول دوخنا و داخ 

هما بيمشوا بطيارات 

و إحنا نموت بالاوتوبيسات 

هما حياتهم بامب جميلة 

هما فصيلة و إحنا فصيلة

حادي يا بادي يا عبد الهادي 

يا اللي عليك قصد الغنوادي 

لما الشعب يقوم و ينادي 

يا إحنا يا هما في الدنيا دي 

حزر فزر .. شغل مخك 

شوف مين فينا حيغلب مين

_______________ 

فاليريد جيسكار ديستان 

والست بتاعه كمان 

حيجيب الديب من ديله 

ويشبع كل جعان 

ياسلاملم يا جدعان 

ع الناس الجنتلمان 

داحناحنتمنجه واصل 

وحتبقى العيشه جنان 

التلفزيون حيلون 

والجمعيات تتكون 

والعربيات حتمون 

بدل البنزين برفان 

وحتحصل نهضه عظيمه 

وحتبقى علينا القيمه 

فى المرسح أو فى السيما 

أو فى جنينة الحيوان 

وحتبقى الأشيا زلابيه 

ولاحوجه لسوريا وليبيا 

وحنعمل وحده أرابيا 

مع لندن والفاتيكان 

والفقرا حيكلوا بطاطا 

وحيمشوا بكل ألاطه 

وبدال ما يسوا شلاطه 

حيسموا عبالهم جان 

ودا بفضل صديكي ( صديقي) 

ديستان الرومنتيكى 

ولاحدش فيكو شريكى 

فى المسكن والسكان

************************* 

بهيـة 

يسبق كلامنا سلامنا يطوف ع السامعين معنا

عصفور محندق يزقزق كلام موزون و له معنى

عن الارض سمرا و قمرا

و ضفه و نهر و مراكب

و رفاق مسيرة عسيرة

و صورة حشد 

و مواكب

ف عيون صبية بهية

عليها الكلمة و المعنى

***

مصر يا امّة يا بهية

يام طرحة و جلابية

الزمن شاب و انتي شابة

هو رايح و انتي جاية

جايه فوق الصعب ماشية

فات عليكي ليل و مية

و احتمالك هو هو

و ابتسامتك هي هي

تضحكي للصبح يصبح

بعد ليلة و مغربية

تطلع الشمس تلاقيكي

معجبانية و صبية

يا بهية

***

الليل جزاير جزاير

يمد البحر يفنيها

و الفجر شعلة ح تعلا و عمر الموج ما يطويها

و الشط باين مداين

عليها الشمس طوافة

ايدك في ايدنا

ساعدنا

دي مهما الموجة تتعافى

بالعزم ساعة جماعة

و بالأنصاف نخطيها

***

مصر يا امّة يا سفينة

مهما كان البحر عاتي

فلاحينيك ملاحينيك

يزعقوا للريح يواتي

اللي ع الدفة صنايعي

و اللي ع المجداف زناتي

و اللي فوق الصاري كاتب

كل ماضي و كل آتي

عقدتين و التالته تابتة

تركبي الموجة العفية 

توصلي بر السلامة

معجبانية و صبية.. يا بهية

***

و يعود كلامنا في سلامنا يطوف ع الصحبة حلواني

عصفور محني يغني

على الأفراح ومن تاني

يرمي الغناوي تقاوي

تبوس الأرض

تتحنى

تفرح

و تطرح

و تسرح

و ترجع تاني تتغنى

اللي بنى مصر كان في الأصل حلواني

لا لحبس المدونين ،،،لقد تصاعدت حده التوتر في الفترة الأخيرة بين المدونين والدولة ووصل عدد النشطاء الذين تعرضوا لمضايقات أمنية وحبس وضرب واعتقال حوالي 500 ناشط إليكتروني بين مدونين ومستخدمين لشبكة الإنترنت.وقد تصاعدت الأزمة حين بدأ يرصد المدونين المصريين انتهاكات الشرطة المصرية في تعذيب المواطنين والفساد السياسي في الانتخابات وتغييب العقول مروراً بالمنادة بالإصلاح السياسي والتغيير السلمي ورفض ممارسات الحكومة القمعية. فلقد قررت وزارة الداخلية المصرية قمع وسحل وإقصاء كل من يحاول أن يفضح تجاوزتها التي لا تنتهي ، بل كانت أشد وطأه حين تركت المغالين والمتشددين دينياً من أن يتقلدوا زمام الأمور فتم الحكم على المدون المصري كريم عامر بعقوبة أربع سنوات يقضيها الآن في أشد السجون المصرية انتهاكا لحقوق الإنسان (سجن برج العرب) ويلاقى من المعاملة السيئة الكثير بل وصل بهم الأمر إلى أنهم رفضوا زيارة هيئة الدفاع عنه بالسجن بحجة أن من بينهم من ليسوا مسلمين (هيئة الدفاع تتبع الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان).أما عن المدون مسعد أبو فجر فهو الأمر هنا مختلف كثيراً جداً فهو لم ينشر أفكار أثارت حفيظة الأزهر وإنما أعترض على تهميش بدو سيناء وإقصاء دورهم الإجتماعى الذي وصل إلى حد التخوين والعمالة فأسس حركة (ودنا نعيش) ورفعوا مطالبهم للعالم أجمع يريدون أن يشتغلوا بوظائف حكومية يريدون أن لا يتم اعتقال ذويهم بدون سند قانوني جريمة مسعد أبو فجر أنه أراد أن يعيش فلفقوا له عدة قضيا نصف هو فيهم وحصل على البرأة ولكن هذا لم يأتي على هواء وزارة الداخلية التي أصدرت قرار باعتقال مسعد وهو الآن أيضاً بسجن برج العرب.هاني نظير : شاب من أقاصي الصعيد يمتلك مدونة تسمى كارز الحب ينشر فيها أراءة وأفكاره تم القبض على أخوته ومساومته على الإفراج عنهم مقابل أن يسلم نفسه للسلطات لم يتهاون في هذا وسلم نفسه ليتم اعتقاله بدون تهمة وبدون سند قانوني بل كان الأمر معه أشد وطائه حين منعوا أهله وهددوهم بأنهم لو استغاثوا بمنظمات حقوق الإنسان سيلقون نفس المصير والغريب في الأمر أنه هو الأخر بسجن برج العرب.أحمد محسن صاحب مدونة فتح عنيك ويعمل كطبيب وله أراء يرا النظام الحاكم في مصر أنها ليست تسيبحاً بحمد مبارك ولا عائلته فقرروا اعتقاله هو أيضاً لينضم لكتيبة الأحرار بسجن برج العرب ومن هنا نعلن نحن حركة شباب ضد التمييز (yad) أننا متضامنون مع المدونين الأربعة : كريم عامر – مسعد أبو فجر – هاني نظير – أحمد محسن ونعلن عن أننا قررنا التظاهر السلمي والمشروع يوم 3 يونية لعام 2009 أمام مكتب النائب العام في تمام الساعة 12 ظهراً بتوقيت القاهرة لنعلن رفضنا أمام الرأي العام المصري أننا ضد الحبس في قضايا النشر وحرية الرأي والتعبير ونطالب النائب العام في وقفتنا هذه بالأفراج الفوري والغير مشروط عن المدونين المصريين وسوف يتم تقديم بلاغ رسمي للنائب العام بهذه المطالب من خلال عدد من منظمات حقوق الإنسان في مصر.ونحن ندعوا كافه الفصائل والتيارات السياسية في مصر من أقصى اليمين لأقصى اليسار بالتواجد معنا في هذه الوقفة الاحتجاجية من أجل الإفراج عن المدونين.حركة شباب ضد التمييز (yad)أنت الوطن فاحلم بما تشاء لن نصمت على ما يحدث لشباب مصر من أصحاب العقول النيره الذين رفضوا الصمت والسكينه ، وقاموا بترتيب أفكارهم لنشرها على مدوناتهم الشخصية ،ولم يجبر أحد على دخول هذه المدونات أو حتى الإطلاع عليعها فإن وجد شخص ما أن أى مدونه تحتوى على مواضيع قد تغضه أو أنه ليس متفق معها فلا يدخلها ثانية.ولكن كون الداخلية المصرية تعتقل الشباب لمجرد أنهم نشروا أفكارهم ومعتقداتهم بكل حرية يبقا ده إسمه إستهبال.النهارده فى مصر 4 مدونين فى السجن وهما: كريم عامر - صاحب مدونة كريم عامر و يقضى عقوبة 4 سنوات بسجن برج العرب لمزيد من المعلومات حول قضيته يرجى زيارة الرابط التالى : http://qadaya.net/bloger/1303مسعد أبوفجر - وهو مؤسس حركة ودنا نعيشومدون وروائى وقد حصل على عده أحكام بإطلاق سراحة ولكن يضرب بها عرض الحائط ولا جديد هانى نظير - معتقل منذ 3أكتوبر 2008 بدون أى تهمة ولكنه سلم نفسه لشرطة نجع حمادى من أجل إطلاق سراح أخوته وهو صاحب مدونة كارز الحب لتفاصيل القضية يرجى زيارة الرابط التالى : http://qadaya.net/bloger/1485أحمد محسن :وهو صاحب مدونة فتح عينيك وبرضه معتقل وكل تهمته هو أو أى مدون تانى أنه بيقول الحق وبكل صراحة لتفاصيل القضية يرجى زيارة الرابط التالى : http://qadaya.net/bloger/1754إحنا هنتظاهر أمام مكتب النائب العام للإفراج عن المدونين ،ومش هنسكت هنفضح النظام فى كل مكان ومش هنسكت هنقدم بلاغ للنائب العام ومش هنسكت هنروح نزورهم فى السجن ومش هنسكت ومش هنام لغاية مايخرج أخوتنا وزملائنا من السجون

الدميقراطيه المصرية

البهائيين ،والضرب على القفا
بعد حلقة برنامج الحقيقة إللى مش بيقول أى حاجة عن الحقيقة حدث مالا يحمد عقباه ففى الحلقة التى إذيعت بتاريخ 28- مارس 2009 وكان ضيوف البرنامج د.باسمة موسى الناشطة الحقوقية والبهائية المصرية البارزة ،ومعها جمال عبدالرحيم عضو مجلس نقابة الصحفيين الذى أفتى متطوعاً بهدر دمها وتكفيرها بل ذاد على هذا فبعد عرض الحلقة تعرضت بيوت بعض المصريين الذين يدينون بالديانة البهائية لمضايقات وإضطهاد وصل إلى حرق عدد من المنازل بإحدى القرى بمحافظة سوهاج والتعدى على أخر بالقاهرة ناهيك عن وابل الشتيمة والتكفير اللى رايح جاى على القنوات وفى الجرائد وع النت وف كل مكان حتى أنى خايف أفتح الحنافية الأقى الأخوة البهائيين بيشتموا طب ليه ؟ هو فيه ؟
أم أننا أعتدنا على عدم قبول الأخر ورفض الأخر ونبذه بل حرقه وتكفيره لماذا ؟ لأننا أصبحنا شعباً لا يؤمن حتى بالله ولا بنفسه ولا بإنسانيته فجميعنا كفار كفار كفار .
من منا يستطيع أن يقول أن الشعراوى دخل الجنه أو النار لا أحد فكلنا لا نعلم الغيب
من منا يستطيع أن يقول على هذا الدين صالح وهذا غير صالح ؟
من منا يستطيع أن يكفر الشيخ محمد حسان ومن على شاكلته ؟
من منا يستطيع أن يكفر القرضاوى ...ألخ القائمة طويله والكفر ليس بكثير .
الكل كافر من يكفر الأخر كافر بما عليه الأخر ومن لم يدافع عن من كفروا قد كفر كفراً بيناً أخرجه عن إنسانيته .
د.باسمة موسى سيدة مصرية من أروع السيدات التى قابلتها فى حياتى تحاول أن تساعد الجميع وتدافع عن الجميع ليس البهائيون فحسب بل كل المضطهدين ولا تقابل التكفير بالتكفير بل تقابله بالحب والحوار ما هى جريرتها حتى تعامل بهذه الطريقة من المجتمع ؟
ماذا صنعت لأى إنسان حتى يسىء لها ويحرض على تكفيرها ؟ هل سرقت أموال الشعب وهربت هل تاجرت بأموال المعاشات وخسرتها على طاوله القمار ؟ هل وهل وهل القائمة طويلة والوطن أصم والشعب مغلوب على أمره والتيار الدينى يتغلغل واحده تلوا الأخره والتيار العلمانى منبطح على وجهة والجميع من فوقه يمرون
ولا عذاء للأخوة البهائيين لا من المثقفين ولا من الدولة
فهل صار الضرب على القفا هو شعار المرحلة أم أن التعامل سلمى فى هذه البلاد لا يأتى بنتائج .
ولكن لو قفنا جميعاً أمام الله فى ما ووجدنا أن الديانة البهائية هى الأصح مش كلنا هنبقا إضربنا على قفانا ولا إيه ؟؟؟؟؟؟
رسالة للأخوة البهائيين :
أصبروا وصابروا ولا تهنوا ولا تحزنوا فالحق لن يذهب وأصحاب الحق لن يلوا ولن يملوا عن المطابه بحقوقهم والأيام دول ورب كلمه قالت لصاحبها دعنى

المواطنه والبحث عن الهوية !!!

تنامت فى الفترة الأخيرة حالة من حالات الإختناق الطائفى والذى أدى إلى زيادة حده التوتر الدينى فى مصر الجتمع المصرى للكل فعلى صعيد القضايا القبطية إرتفعت عدد الأحداث ضد الأقباط المصريين بشكل دينى واضح فمن حادثة دير أبوفانا وحادث الزيتون مروراً بما يحدث بشكل دورى فى محافظة المنيا إلى موقف القضاء المخذى من قضية الطفلين أندروا وماريوا ، لنجد أن حده التوتر لم تصب فقط الأقباط وحدهم فمن عده أيام وقع تعد سافر على الأخوة البهائيين وتم تهجيرهم وحرق منازلهم فى صعيد مصر .
وبعد كل ما يحدث هذا على الساحة المصرية من فتن وإهدار دم وفتاوى ليس لها علاقة بالدين ونعرات عالية تنادى بقوميات متأكله وأدنى عليها الدهر مراراً وتكراراً ، ولكن العيب كل العيب أن ندعى هويات ليست بنا وليست لها علاقة بأصولنا المصرية التى قد دونت منذ فجر التأريخ للعالم أجمع أن المصريين هم من أوائل من صنعوا الحضارات وغزوا العالم بثقافتهم التى عجز أمامها الجميع .
ليأتى يومنا هذا فى ساعتنا هذه فى بلدتنا هذه ويقول بأننا عرب ....ألخ .
لسنا عرب ولا عربان ولا عرب عاربه أو مستعربه نحن أصحاب هوية واضحه راسخة منذ أمد بعيد لسنا باديه ولسنا رعاه إننا جميعاً أسياد .
لسنا من قبال قحطانية ولسنا قراشييين .
فكيف لهذه الحناجر أن تدعى لنفسها الثقافة فتجنى على شعب عريق مثل شعبنا فنصبح عرضه لتأويل هويتنا المصرية الخالصة.
نحن يا سادة لسنا حفاه ولا عراه فنحن حتى أواخر القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر كنا نتكفل بكسوه الكعبة ،وكنا نحن أيضاً بلاد العلم والمعرفة لكل قاصى ودانى فكيف إنقلبت الأمور وتبدلت الموازين لنصبح حتى هذه اللحظة نبحث عن هويتنا بين بقايا هويات وحضارات ليست منا وتأكلت ؟
كيف هذا ؟ كيف هذا مع شعب صنع المعجزات وقام بثورات كيف نسمح بمثل هؤلاء أن تطىء أفكارهم بين عقولنا لتخربها وتدمرها تدميراً فنحن بحاجة ماسه لوضع ضوابط هويتنا المسلوبه والمستنسخه بأفكار أقل ما توصف به بأنها رجعية متأخرة .
فهناك من يدعوا الوطنية والنضال الوطنى بكل جهد ويعملون على نبذ التوتر والطائفية وهم من داخلهم طائفيين وعنصرييين لأنهم أختاروا هويات ليست بهويتنا فنحن مصريين مصريين مصريين حتى أهلك أو يأمر الله لى .
فيا من تدعون النضال من أجل ترسيخ المواطنه والعدالة لن ولم تتم أحلامكم دون أن تعترفوا بهوياتكم .
ولن أبقبل بغير الهوية المصرية ديناً.

نقلاً عن مدونة المجنون

امضاء:- فرسكاتلميذ من مدرسة الظلم

شباب ضد التمييز ودعاه المواطنه المنقوصه

بيان للرد على المهندس منير مجاهد القيادى البارز بجماعة مصريون ضد التمييز الدينى
نقلاً عن موقع شباب ضد التمييز

منذ 9يونيو لعام 2008 وإنطلقت حركتنا حركة شباب ضد التمييز لتكون زخراً للوطن والمواطنه المنقوصه فى مصر وكنا أول من تظاهرنا فى الشوارع وكنا عرضه طوال الوقت للمضايقات الأمنية المتكررة لم نكل أو نخاف أو نهاب الموت حتى لكننا كنا أشد إيماناً بأفكارنا وقوتنا التى نستمدها من الشارع ومن القاعدة الجماهيرية الواثقة بنا وبعملنا الذى هدفه الأوحد خدمه مصر وإعلاء شأن المواطن المصرى ونبذ الطائفية والعنف
وشاركنا فى العديد من الفاعليات والأنشطة المختلفة والمتعدده وقمنا بمأزة العديد من الأحزاب الليبرالية والحركات الإجتماعية بل كنا أشد ضراوة من أسود تدعى أنها قاطنه على الطريق وقطعنا طريقنا نحو النجاح من أجل إعلاء روح المساواة والإخاء وكانت أخر الفاعليات التى شاركنا فيها مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز والذى نظمتة المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل
ليخرج علينا الشتامون وأعداء النجاح من كل شقوق الأرض ليهدمو حلمنا بوطن بلا تمييز أو طائفية فنرى السادة الأجلاء من جماعة مصريون ضد التمييز الدينى يخرجون علينا فى بيان صادر يوم 26 مارس لعام 2009 أى ليله الإعداد لمؤتمرنا مؤتمر القاهرة الأول لمناهضة التمييز والذى إنعقد على مدار يومى 27،28 من مارس الماضى موجهاً لنا العديد من التهم الواهية والفارغة من الواقع والصحة حيث أكد البيان على
أولاً : تم إتهام حركة شباب ضد التمييز بسرقة البيان التأسيسى ونرد على هذا بمقوله الإمام على بن إبى طالب حيث قال : لولا توارد الأفكار لنفد الكلام وإن كان ورد فيما بين البيان التأسيسى لنا بعض المعانى الوارده فى بيان مصريون ضد التمييز الدينى فهذا لا ينقص من قدرنا فى شىء وإنما هو تعضيض لموقفنا تجاه قضايا الوطن والمواطنه وأذكر السيد منير مجاهد جينرال جماعة مصريون ضد التمييز الدينى بأنه كان من الأفضل له مشاركتنا حلمنا ومؤذرتنا فضلاً عن إتهامنا بسرقه أشياء لاتسرق ولا تباع ولا تشترى أم أن الأمر تعارض مع مصالح بعض الأشخاص من مرتزقى المواطنه فى مصر ؟
ثانياً : ورد ببيان مصريون ضد التمييز إتهامنا بسرقة غلاف إحدى الكتب الصادرة عن المجموعة وهذا الشعار أو الغلاف المزعوم نحن لم نستعمله لا من قريب أو من بعيد الإ فى حالة واحدة إن هذه الإفترائات من شخص لا يميز بين أغلفه الكتب الصادرة عنه أو شعارات الأخرون
والغريب فى الأمر بل الذى يثير التسأول هو كيف قبل حزب التجمع إنعقاد مؤتمرهم لديه بمقر الحزب بعدما طلب منا فى السابق كشف بأسماء الحضور للعرض على الأجهزة الأمنية وخاصة جهاز أمن الدولة وهنا نسأل جماعة مصريون ضد التمييز الدينى وعلى رأسهم الجينرال مجاهد هل قمت بتسليم الكشف أن أنه مسلم من المؤتمر الماضى ؟؟
وعن السرقة وما شابه ذلك وكنا بعيدين كل البعض عن الخوض فى مثل هذه الأفعال الصبيانية الإ أننا نتوجه بسؤال السيد مجاهد عن الأسباب الحقيقية لرفض الأجهزة الأمنية قيام مصريون ضد التمييز الدينى كجمعية مشهرة ألم يعترض الأمن على وجود يهود مصريين بين الأعضاء المؤسسين ورفض أيضاً وجود مصريين يدينون بالديانة البهائية ضمن المؤسسين وهذا مالم يعلن عنه السيد مجاهد فلماذا عدم الوضوح وحجب الحقائق؟؟؟؟
وفى الختام الخاتم أتوجه بخالص الشكر للسيد مجاهد وجماعة مصريون ضد التمييز الدينى لحرصهم على إسمهم وسمعتهم وأطالبهم بالبيان التأسيسى الذى خرج فى عام 2006 يحمل توقيع مصريون ضد التمييز الدينى أم سيكتفى السيد مجاهد ببيانه الأول والذى كان موقعاً بإسم مسلمون ضد التمييز الدينى ؟ وأن يبرز وجه الشبه بين كلاً من البيانين
وفى الختام نحن نهيب بالسيدات والسادة أعضاء جماعة مصريون ضد التمييز الدينى من الخوض فى هذه المعارك الصبيانية التى لا يجنى من ورائها سوى القلاقل والأشياء الواهية وأن من يخدم مصر لا ينتظر المقابل ومن يخشى المنافسة يخشى على إنتقاص المقابل

البيان التأسيسى لحركة شباب ضد التمييز
شعار حركة شباب ضد التمييز
شعار المزمع سرقته وإستعماله
البيان الصادر عن مصريون ضد التمييز يهاجوننا فيه

شباب ضد التمييز أنت الوطن فأحلم بما تشاء
القاهرة : 12 إبريل 2009

احنا كده ايد وحده -فاعليات المؤتمر

بعد نجاح ساحق لمؤتمر المنظمة المصرية لمناهضة التمييز و الدفاع عن حقوق الطفل قامت بالتكاتف جنبا الى جنب البهائيين المسلوب حقة فى مثل هذا المجتمع الذى لا يحتوى على اى نوع من انواع التنوير الذاتى ارجو انضمام اصواتكم الينا
امضاء:- تلميذ من مدرسة الظلم فرسكا
المنظمة المصرية لمناهضة التمييز و الدفاع عن حقوق الطفل
مدونة المجنون - مدونة شباب السرايا -مدونة المغتربة - مدونة العطشان
جروب شباب ضدد التمييز على فيس بوك

---------------------------------------------------------------------

كما لكم فاعليات مؤتمر القاهره الاول لمناهضة التمييز
--------------------------------

القاهرة : 28/3/2009
على مدار يومين قامت المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل بالتعاون مع التجمع القبطى الأمريكى وعدد من الأحزاب الليبراليه المصرية ومنظمات المجتمع المدنى المصرية داخل مصر وخارجها وبعد عدد من الجلسات والمناقشات التى إستغرقت أكثر من 6 ساعات فى اليوم الاول درات فيها المناقشات حول عده جلسات وورش عمل حول قانون دور العبادة الموحد ، والتمييز ضد المرأة ، والتمييز فى الإعلام والسينما ودارت نقاشات ساخنه ممتعه ومثيرة جميعها ديموقراطية وبنائه لدفع عجله التقدم نحو المدنية الحديثة دون التوغل الوهابى ودون تدين الدولة وتدين الساسة ، وفى اليوم الثانى بدأت الفاعليات بكلمات المنظمات المشاركة من الخارج ( التجمع القبطى الأمريكى ، والأقباط متحدون بريطانيا) هذا بالإضافه إلى كلمه حزب الغد الليبرالى ،والحزب المصرى الليبرالى وعدد من منظمات المجتمع المدنى منها المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان ،ومركز الكلمة لحقوق الإنسان ، ومركز المليون لحقوق الإنسان وجمعية بريق لمناهضة العنف ضد المرأة ، و حركة شباب ضد التمييز ،وتكلم عن مركز إبن خلدون م/أحمد رزق مدير المركز وأثنى على تنظيم المؤتمر والقائمين عليه والقى الأستاذ/ فتحى فريد كلمة المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل وأشاد المستشار /ممدوح رمزى زعيم أقباط مصر ورئيس مجلس إدارة المنظمة بموقف الدكتور /سعد الدين إبراهيم فى قبوله قيام المؤتمر لديه ومساهماته الجمه فى مجال الديموقراطية وحقوق الإنسان
وعرض بعدها ثلاث أفلام الأول عن مذبحة دير أبو فانا والثانى عن حادث إغتيال تجار الذهب بالزيتون والفيلم الثالث كان توثيقاً عن إعتقال الدكتور/ عادل فوزى فلتس ومدى تعدى الأمن على حريته حتى بعد الإفراج عنه فى إخفاء أى معلومات على أجهزة الحاسب الالى بمصلحة الجوازات وإرغامه على عدم السفر خارج مصر بشكل مخزى ومهين للقيادات الأمنية
هذا ودارت عدة مناقشات عدة حول أزمة أبوفانا وتواطىء الأجهزة الأمنية مع الدولة والمتطرفيين دينياً ،وتم عمل جلسة حول الوضع الراهن لحرية الإعتقاد فى مصر حاضر فيها القس /رفعت فكرى ،وبعدها كانت جلسة تحت عنوان (نحو مجتمع علمانى متقدم ) حاضر فيها م / وائل نوار عن حزب الغد ،ومعه د. صلاح الزين عن الحزب المصرى الليبرالى ومعهم رامى كامل عن حركة شباب ضد التمييز ،وبعدها دارت جلسة تحت عنوان (المتنصرين أقلية داخل أقليه ) حاضر فيها المتحول دينياً الأستاذ/محمد حجازى (بشوى) هذا بالإضافة إلى جلسة أخيرة غير علنية دار النقاش فيها حول توصيات المؤتمر ومطالب المشاركين وخرجت توصيات المؤتمر على غير المتوقع وأشاد الحضور بالتنظيم ،واكد الحضور والمشاركين على أن هذا المؤتمر هو عن حق بداية جديدة وقوية نحو مجتمع علمانى متقدم قد تساعد وتدفع فى طريق الديموقراطية والتحول الديموقراطى السلمى ،وورد العديد من المطالب أجمع عليها كافة الحضور والمشاركين أكدوا على أنها أجراء توصيات حدثت فى تاريخ المؤتمرات سواء فى الداخل أو الخارج وإليكم توصيات المؤتمر
أولاً :إعلان رمز المواطنه لعام 2009 د. عادل فوزى فلتس
ثانياً : الدعوة لإلغاء التمييز بكل صورة ،وخاصة التمييز الدينى بكافة أشكاله سواء فى الدستور أو القوانين المختلفة أو التعليم أو الإعلام
ثالثاً : العمل على تفعيل المادة الأولى من الدستور المصرى،والتى تؤكد على المواطنه الكاملة للمصريين ،وغلغاء المادة الثانية من الدستور
رابعاً : إصدار قانون دور العبادة الموحد دون تدخل الأجهزة الأمنية مطلقاً
خامساً : حذف خانة الدين من البطاقة الشخصية لكافة المواطنين المصريين
سادساً : إلتزام مصر بكافة الإتفاقيات الدولية الموقعة عليها مصر والمصدقه عليها والعمل بها
سابعاً : على كل المنظمات والأحزاب والأفراد المشاركين فى هذا المؤتمر العمل على تفعيل هذه التوصيات ،وتقديمها للأجهزة المعنية ومجلسى الشعب والشورى
ثامناً : على المنظمات المصرية فى الخارج (التجمع القبطى الأمريكى - الأقباط متحدون ببريطانيا) التقدم بهذه التوصيات إلى السفير المصرى فى بلادهم رسمياً لعرضها فى مصر على الجهات المعنية
تاسعاً : التأكيد على أحقية المواطن المصرى أيما كان بأن يدين بالدين الذى يقتنع به وذلك بكل حرية دون تدخل من أى جهة امنية ما
عاشراً : رفع يد الأجهزة الأمنية عن كافة الأقليات الدينية ومناقشة كل القضايا المتعلقة بهذه الملفات بكل موضوعية وحيادية لوقف الإحتقان الطائفى
إحدى عشر : تشريع نص قانون يجرم يكل من يحرض على القتل وإهدار الدم بعقوبه مشددة ،وإلغاء المادة 98 (و) من قانون العقوبات
إثنى عشر : الإفراج الفورى وغير المشروط عن كافة المعتقلين والمحكوم عليهم فى قضايا حرية الرأى والإبداع والتعبير ،وعلى رأسهم المدون المصرى /كريم عامر
ثالث عشر : إقتصار دور الأزهر جامع وجامعه على تعاليم علوم الدين فقط وجعل كل الكليات التابعه لها والتى تدرس علوم مدنية كليات مدنية تقبل جميع الطلاب المصريين دون النظر إلى معتقدات الأخرين، وإلغاء الدور الرقابى للأزهر ودار الإفتاء على حرية الرأى والإبداع والتعبيير
رابع عشر : إلغاء مادة الدين فى كافة مراحل التعليم وإستبدالها بمادة الأخلاق والمواطنه وتكون مستمده من حقوق الإنسان ، وحذف كافة النصوص الدينية فى باقى المواد التعليمية وخاصة فى مادة اللغه العربية
خامس عشر: تنقيه برامج الأحزاب من كل المواد الدينية التى تساعد على التمييز والإحتقان الطائفى
الموقعون على هذه التوصيات : التجمع القبطى الأمريكى
الأقباط متحدون ببريطانيا
المنظمة المصرية لمناهضة التمييز والدفاع عن حقوق الطفل
مركز المليون لحقوق الإنسان
المركز المصرى للتنمية وحقوق الإنسان
حركة شباب ضد التمييز
مركز الكلمة لحقوق الإنسان
جمعية الثقافة المصرية
جمعية بريق لمناهضة العنف ضد المرأة
الحزب المصرى الليبرالى
هذا وفى الختام نتقدم بخالص الشكر للدكتور / سعد الدين إبراهيم لما قام به من مجهود لتعاونه معنا فى قيام هذا المؤتمر
ونشكر كل من هاجموا المؤتمر من أصحاب النفوس الضعيفة ،ونؤكد ونشدد على أن الهجوم علينا دليلاً قاطعاً على نجحنا وإستطاعتنا أن نكون طرحً بديلاً يعتد به
وشكراً

بداية ورش العمل بالمؤتمر

اليوم هو اول ايام المؤتمر لبداية ورش العمل فى المنظمة الرجاء المتابعة من على مدونة المجنون او من على موقع الجروب على الفيس بووك (( المتابعة عن اول ايام المؤتمر الصحفى للمنظمة المصرية و منهضه التمييز و الدفاع عن حقوق الطفل ))

امضاء :- فرسكا تلميذ من مدرسة الظلم